miércoles, 23 de enero de 2013

EL QUE NO SABE ES COMO EL QUE NO VE, O QUÉ ATREVIDA ES LA IGNORANCIA...

Bueno aquí os dejo un ejemplo de hasta donde puede llegar la ignorancia humana; es un artículo antiguo pero nos viene muy bien:

El Sindicato de Estudiantes pide a un colegio de Bailén que cambie el nombre del centro por ser un símbolo franquista, cuando el 19 de julio hace referencia a la Batalla de 1808
La Ley de la Memoria Histórica se ha propuesto eliminar los símbolos franquistas que permanecen hoy en cualquier ámbito de nuestras vidas. Una Ley que pretende favorecer el respeto y devolver la dignidad a quienes durante muchos años tuvieron que permanecer en silencio. Pero, como todo, cualquier decisión tiene sus límites y en este caso parece que aún no se han establecido.


Recientemente, la Comisión Permanente del Consejo Escolar del Estado ha aprobado la resolución presentada por el Sindicato de Estudiantes, instando a que se cambien los nombres y se retiren los símbolos de los centros educativos que mantienen denominaciones de personajes vinculados a la dictadura franquista. En este caso, la lógica que debería aplicarse, tratándose de centros educativos, es la de la formación y la cultura. Pero no ha sido así. En la provincia de Jaén se ha solicitado el cambio de nombre al colegio público Diecinueve de Julio de Bailén.

La confusión del 19 de julio
Lo que viene a decir, poco más o menos, que a nadie del consejo escolar se le ha pasado por la cabeza que el 19 de julio de 1808 se libró en Bailén una de las batallas más importantes de la Guerra de la Independencia Española, y que supuso la primera derrota en la historia del potentísimo ejército napoleónico. Nada que ver con el alzamiento militar de 1936, que, por cierto, según las fechas oficiales, ocurrió el 18 de julio y no el 19, con lo que el error es doble.

Así, otros tres centros a los que se solicita el cambio de nombre es el colegio privado Pedro Poveda, en Jaén capital, el colegio Público Padre Poveda, en Torrubia (Torreblascopedro), y el Padre Poveda de Venta de los Santos. Pues bien, Pedro Poveda, fue un sacerdote, pedagogo y escritor español, represaliado de la Guerra Civil, cuyo trabajo se centró en trabajar con los más desamparados. Poco tiene esto que ver con un símbolo franquista.

«La aprobación de la resolución es muy importante porque, en primer lugar, se ayuda a que se comience a subsanar una injusticia histórica: el hecho de que padres, estudiantes y profesores tengan que acudir a centros educativos donde se sigue homenajeando la dictadura franquista. Y en segundo lugar, nos ayuda en la tarea de eliminar estos vestigios, ya que han sido varias las juntas educativas de centros educativos públicos que han puesto trabas», dice el Sindicato de Estudiantes en un comunicado que se ha mandado a los colegios citados.

Pero es que, en este caso, no puede haber otra respuesta más que una oposición porque se parte de fallos históricos graves por parte de los propios miembros del sistema educativo.

jueves, 10 de enero de 2013

HISTORIA DEL ARTE - EL RENACIMIENTO

El Renacimiento engloba varios temas de los propuestos en nuestra comunidad para selectividad; en el siguiente vídeo podemos ver una síntesis sobre ese periodo bastante interesante:

lunes, 7 de enero de 2013

FELIZ AÑO NUEVOOOO!!!

Bueno chicos y chicas!!! Las vacaciones han estado bien pero se han terminado así que...a trabajar de nuevo. Quisiera desearos un felicísimo año nuevo en el que todos logremos avanzar en nuestros sueños y metas, pero no olvidéis que eso solo se logra con trabajo. Mucho ánimo para todos, especialmente para los de 2º de Bachillerato: sois los que más tenéis que trabajar. De regalo un temazo cargapilas:

martes, 11 de diciembre de 2012

LAS GUERRAS EN ÉPOCA NAPOLEÓNICA

Aprovechando que hemos estudiado la Guerra de Independencia española (1808-1814) en la clase de Ciencias Sociales de 4º de ESO, vamos a fijarnos un poco más detenidamente en cómo se desarrollaban las batallas en aquella época; observa el vídeo con atención y trata de responder a las preguntas que os planteo después.


1. ¿Qué te ha sorprendido de esta forma de luchar?

2. ¿Crees que era fácil manejar esas armas?

3. ¿Para qué crees que servían las banderas y la música?

4. ¿Te has fijado en los uniformes? ¿Crees que los colores eran aleatorios o no?

5. ¿Crees que hoy la guerra es igual?

6. Echa un vistazo a la siguiente foto y piensa: ¿para qué servían cada uno de esos objetos?


Mañana aclararemos vuestras dudas con la presentación siguiente donde se explica todo detalladamente. Además, veremos alguna otra cosa interesante en clase...

lunes, 10 de diciembre de 2012

CONTEXTO HISTÓRICO Y CONDICIONANTES DEL ARTE GÓTICO - Hª DEL ARTE TEMA 6

El arte gótico se extiende en el entramado general de espiritualidad que caracteriza a la Edad Media, pero de ninguna manera podrá considerarse como una continuación del espíritu románico. Desde el pensamiento filosófico hasta las nuevas situaciones socioeconómicas nos plantean las condiciones necesarias para que aparezca un hombre nuevo y por ellos un arte nuevo, hacia finales del siglo XII.

CONDICIONANTES SOCIOCULTURALES DEL GÓTICO:

a) Evolución del pensamiento teológico y filosófico: en el siglo XII se tradujo a Aristóteles y sus ideas opuestas al platonismo se extendieron por toda Europa; la observación y el cálculo determinan a partir de ahora el conocimiento, y en arte, el realista y el ingeniero sustituirán al expresionista y el simbolista románicos.


b) La reforma cisterciense: contra la relajación de la Iglesia, San Bernardo emprende una tajante reforma, fundando la orden del Císter, con instrucciones muy precisas sobre los nuevos templos, proscribiéndose todo tipo de decoración y limitándose la arquitectura a sus elementos estructurales. Esta nueva situación permite a los arquitectos despreocuparse del ornato y atender únicamente a las cuestiones técnicas.


c) El despertar del humanismo: La Baja Edad Media ha dejado muy atrás el terror del milenarismo y se abre hacia una era de amor, a Dios y a la naturaleza, espiritual y cortesano.

d) Una nueva estructura social: a partir del siglo XIII y tras las Cruzadas, se abren nuevas rutas y se desarrolla un comercio creciente; esto trae consigo la necesidad de nuevos esquemas laborales y técnicos para el avituallamiento de los mercaderes. Aparece una incipiente industria artesanal y con ello la concentración humana en las ciudades. En ellas se configuran los gremios y los burgos, y una nueva figura aparece en la historia: el burgués. El monasterio aislado en el campo será sustituido por la catedral ciudadana.